联系我们

利来国际www.w66com

您现在所在的位置: > 利来国际www.w66com >

从画家到情色片摄影 这个女人活成了传奇

来源:未知 发布时间:2017-07-29 09:47

《终端速度》是一个复杂的装置,外面有很多庞杂的构造。它的灵感起源说来轻易。一次我在街上走着,然后看到了一个特别怪僻的货色在动。它看起来就像一个机械手臂。我回家,然后把它画了出来。前面就是制造的进程了。我想要这个手臂可以前后摆动,然后我们画了很多草图,还经过盘算机停止模仿,在各种顺序步骤之下最后终于得以完成。这个作品老是让人感到它带有敌意。而且我认为它太早就被展现出来,事先还不是时分。一般民众看了展览当前,只会谴责艺术家在应用喜剧卖惨、博同情赚钱。

\

我大概从1975年或是1977年开始就不再停止行为艺术了。而我从70年代起就不再将自己的身体作为艺术媒介。要知道,艺术媒介不可计数。我也在尝试使用新的媒介。不过当初也仍是有很多女性艺术家将自己的身体作为媒介,直至老去。在50年代前期,我在读研究生,和我的室友挤在小小的房间里。房间里天天充满着不同的音乐。虽然我是个画家,或是行为艺术家,但音乐给我供给了数不尽的灵感,对我思维体系的构成起到了很大的辅助。

\

\

我们现场扮演的音乐不算是传统意义上的音乐。那是一些刮擦声、塑料袋摩擦声等等声响的混杂体。音乐制作人很好地把它们结合在了一同。我和他很早时在伦敦合作过,那会我还搭帐篷睡在他们影片制作人的地方。那会的影片制作都没有一个像样的地方。回到话题来,我更倾向于这是“声响”而非“音乐”。

人间艺术家千千万,总有一两个活成传奇,卡若琳·史尼曼就是传奇之一,从画家到情色片摄影,从行为艺术家到金狮奖终生造诣奖取得者,她的开挂人生是怎么炼成的。

我因而做了很多研究,也与卡若琳女士停止了交换。成果我发现她一方面偏向于用各种技巧展示晦涩难懂的抵触抵触。在某些时分,行为艺术于她而言更是一种用精神表达思想感情的工具。卡若琳女士会用不同的表达方法去向众人展示世界,并经过行为艺术在她的影像作品中展示出来。这也恰是她不同凡响的地方。另一重方面,卡若琳女士的作品有较激烈的政治象征,这一点在她60年代的作品上表示得尤为激烈。时至本日,她的作品依然含有较强的政治隐喻含意。卡若琳女士如何在作品创作和团体表达之间做出挑选和调和,她的作品对她团体思惟有怎样的映射,在各种复杂前提下她是如何协调任务和生活?这些成绩都值得我们去讨论。”

这一次在国度电影剧院(National Film Theatre)的扮演可以说稍稍搅乱了这个圈子。某种意义下去说,地下影院第一次以这种形式呈现在世人眼前。我在尝试着结构一种视觉模型,让它与影片行业框架固有的一些特征停止抗衡。我非常想要攻破那些固有的规矩,摆脱这些约束。特定的维护与要求、对于观众的请求都值得我们去器重。不必说,能源剧院(Kinetic Theatre)的扮演再次震碎了人们的三观。我们预备了很多气球还有一个鼓风机。我们会给这些气球充气,让它们胀得很大,大到能把观众挤出展览房间。这个行为扮演很风趣。在赤身裸体的行为艺术停止后,这些气球会变大,四处乱飞,逐渐盘踞整个空间。然后观众就不得不往外跑。这一整个行为我把它归到形象表现主义(Abstract Expressionism)和活动学范畴。

绘画这个概念从我用身体作为表达媒介开始而逐步变得含混起来。而我将身体作为艺术表达媒介的行为却也一直给我带来很多不必要的费事。从某种方面来说,这是对于传统绘画技能里的意象表达的一种讥讽。正确来说,与委拉斯凯兹一样(Velazquez,巴洛克时代西班牙画家)应用画笔停止绘画创作,我感触到了画笔与画纸之间的激烈触感,我也逐渐认识到画笔其本身就是一种视觉媒介。而我则想要加深和强调这种触感,将之利用在艺术行为上。如果回溯从前,我可以说这个发明拓宽了我对艺术世界的懂得,并且深深影响了我。它们促使我对历史中的女权成绩、对社会代替和压制女性的一面停止愈加深刻的思考,并将它们抒发出来。我想强调的是:我所能做的是激起一个群体、一群人,与那些想要将他们所面临的成绩具象化、表达出来的人一同配合,去参加、去记载他们的所见所想。要晓得事先想要组织这么一场活动,是会碰到很多事实成绩的,更不要提他人的支持。在那一伙人中,就有一位男士否定约请了我,并且明白表现不愿望由我来记载他们的谈话。对我来说那无邪的是一场恶梦:男士们在停止剧烈的探讨,而我完整找不到脉络。

我以前常陷溺于在艺术展览馆里游荡。我不只仅是因艺术实验室和外面的作品而着迷,我更爱好的是团体对于自己已有作品的再设想和再创作,那是就我所想要的结果。但与此同时,我也会去背面思考我这么做能否有什么弊病。人们之间彼此影响,我们异样须要他人的作品来给予我们安慰和启发。这种启示和安慰务必要足够新颖和无力来提供必定的导向,而不是贫乏的简略思考入门和设想。它们要可能有特定的影响,并指引向举世无双的方向。我觉得嘎嘎小姐(lady gaga)就是这么一个对源自于我的启发停止了从新整合的一个精良例子。大家都知道油管(YouTube)上有这么一个视频。一位来自水牛城的男子在卫生间里对着相机镜头说道“我要吃了我的卫生棉”。我也不清楚她问什么要吞下带血的卫生棉条。我其实接到了几个来自伦敦记者的电话,他们激烈倡议我看看这个视频并且谈谈我的见解。我只能说,她的行为让她与她的身体停止了一次密切的接触,这是一场很美好的行为。

《水光》(Water Light Water Needle)的灵感源于威尼斯,后来就在纽约的圣马克教堂(St. Mark's Church)停止了扮演。我们现在看到的这些图片都重新停止了订正和整合。图片背景源于新泽西的一处放弃村落。这个作品是遭到很多事物启发后创作而成的。水天相接、干湿接壤、人影缓缓消散在湖光潋滟之中。我第一次看到那个场景就好像被催眠,迷糊回到了威尼斯水城。在纽约圣马克教堂扮演时,观众们就坐在我们装置的各种绳索之下。现在想来还是挺风险的。我们事先本想在室外停止这个扮演,但是我们的经费重大缺乏。有一个一直在帮我们整顿这些绳索的小孩子,他说“我也许能给你们推举个不错的地方,不过它在郊区。”我应好,然后我就随着他去了。偶合的是,这孩子的爸爸是一名威尼斯籍的精神病学家。所以最后就有了这些和我们的绳子完善联合的树木。我们这次有拍影片来记录整个过程。因为装备到位,直到过去的五年里,我才无机会重新收拾剪辑我以前的那些影片。

对于美国艺术家卡若琳·史尼曼(Carolee Schneemann),美国学者艾莉森·格林(Alison Green)评估道:“我是在上大学时期学习艺术史的时分了解到的这个艺术家。但真正令我印象深入的,是6、7年前我在介入研究1959年至1960年美国艺术史时读到的一篇关于她晚期画作的评论文章。我素来没有想到卡若琳女士在已是著名画家的时分会结束画画,取舍去当一名行为艺术家。这个行为在事先看来确实是挺让人难以懂得的。但是,去探索让一名画家抉择废弃绘画,转而追求别样艺术表达形式的起因是一项很主要也很有意思的工程。

\

至于为什么在一个教堂里扮演,这是有原因的。这样的行为实在是很有风险的。在60年代,圣马克教堂和贾德森教堂(Judson Church)为他们各自的社区集团效劳。这些群体都是一些吸毒的人,还有一些诗人、艺术家跟流落汉。我们团队冒着沾染艾滋病的危险离开这里寻求艺术的极致。所以绝对来说,呆在教堂里就算是比拟保险一点了。除此之外,我就不得不说说伦敦那座被我们毁了的教堂。1964年的时分,巴黎有个关于自在表白的节日。那会有个看起来神经兮兮的冰岛艺术家给我拍摄了一套影片。他盼望我去尝试加入一下巴黎的那个聚首。我那会大略24,25岁,又特殊想去。所以那位艺术家买下了我一副作品,这笔钱就恰好够领取去巴黎的单程机票钱。虽然我爸爸后来给了我一些钱,但都是一些来自奇奇异怪处所的钱,基本用不了。我最后在巴黎腰缠万贯,不得不向别人打电话求助。不外全部旅程里最令我开心的,就是那一场在伦敦教堂里的扮演。

\

从画家到情色片摄影 这个女人活成了传奇

只管我很喜欢与后面提到的男性电影人、制作人停止合作,和他们合作讨论的气氛也很融洽,但在60年代和70年代,他们仍旧是任何事情、任何群体甚至是任何讨论集体的核心。我喜欢伦敦。因为遭到越南战斗的影响,我刚到伦敦的时分心思状况很不好。事先的人们也很难认识到文化压力之下的重重压力、矛盾和矛盾。在那个年代,女性艺术家面临重重妨碍。那是一个男人可以绝不害羞地说出“女人画画就犹如猴子吹奏小提琴”的年代。虽然人们不停地和我说我可以做任何事情,但这不代表我真的可以做任何我想做的事情。但是在浏览小说的时分,我会不由自主地透过作者的视角去享用一下他眼中的世界。但是我又不得不睁开眼接受现实的冲击。然后自我考虑:你能接受这个扮演吗?能否能理解外面的实践?是否接收这个与畸形大众所冀望的女性抽象千差万别的演讲者?

\

\

\

我或许从1965年开始拍摄所谓的“情色影片”。我们本想在那里拍摄《熔化》(Fuses),然而运动组织者征询了他的律师参谋,而后找上了我们。他把我拉到了圆屋边的一处渣滓堆旁,忠告我们假如拍摄这些影片就会让警察以宣传淫秽色情信息的缘由拘捕我们。而且聚会里所谓的自由人士也不会为我们说坏话。

我现在做关于塞尚(Cezanne)的研究和演讲。我觉得风景画和它表现形式之间的接洽意思严重。1968年那场扮演中,我装扮成一个农夫,没有穿任何亵服内裤。口袋里有一大堆的橙子。在报告中,一边展示着画家塞尚的画作,一边向观众扔橙子。有一次我让我男友人用墙纸把我全体糊上。然后我们又筹备了很多报纸放在台下。我们约请了2到3个观众下台再次把我全部糊上,然后推上台,我就倒在那堆报纸里。事先在场的人对这次扮演的评价都很不好。有一个老上校还说这是只要精力紊乱的色情狂才干做出来的事情。这很显明不是正面评价。所以兴许我们的作品中的确存在着一些消极的要素。

我很愉快能和很多很凶猛的人一同协作。事先整个集会连续了有1到2周。它实质上就是一群人在不停地讨论和辩论。在我的小组中有两匹马拉着一辆汽车,汽车上坐着人。就这样把人拉到这里,然后又拖到那里。在影片中还附有人们事先的对话字幕。在声响的辐射下,这所有就犹如催化剂个别,催化人们心坎的自我争辩。

在伦敦的那场扮演真的是一团糟。预约的演员变成了一群拿着曲棍球棒的小姑娘;我的经纪人喝醉了完全走不了路;有一只用于扮演的鸡卡住了。到最后,鸡肉的各个部件散落在修道院各个角落。整个凌乱的局面让主事人开始变得神经缓和。他一会向那边喊停,一会又忙着叫人清算渣滓,一会急着把人赶出教堂,一会又要我们把一些人塞进电梯,关到教堂顶楼去。后来我们就被赶出了这里。我被他们丢进车里,他们把一张毯子扔在我身上。然后我就开着车四处晃荡,最后醉倒在教堂邻近的一个酒吧里。

不管他人怎样说,大家要记住:我是一名画家,不论怎样我都是一名画家。直至我逝世,我仍然是一名画家。一切我在视觉行为艺术上所表现出来的一切表达方式和技巧,全部都归功于我现在失掉的绘画练习。我一切的一切都是源于以前的绘画阅历。

\

对于教堂那一次扮演,我将它归纳于灵性,固然某种水平下去说这个行动本身就是一种忌讳。过于在乎这些宗教甚至是品德上的忌讳的话,这些超天然景象自身就会给本人的任务生涯带来良多不用要的困扰。这是咱们的文明中,既唯心又唯物的一局部。我不能说我的行为是在否认这些传统观点,但我会尽力将我的任务与之和谐。有机遇也会去设想一下这些不可见魂灵的面孔。

从60年代开端,美国艺术家卡罗琳?史尼曼不连续地停止各类备受争议的艺术情势摸索与试验。她的作品涵盖形式普遍,有安装、绘画、拼装、摄影、片子与拼贴画等形式,努力于将女性的身材自主权交还给女性。2017年威尼斯双年展上,她被授予金狮奖毕生成绩奖。

我还在读研讨生的时分,学的是景致画。可我那会感到绘画本身并缺乏以支持绘画自己。在那时,这个主意对一个年青的艺术家来说切实是太存在主义。我那会和我的一个错误住在一同。我们寓居的屋子四周有许多树,还有湖泊。有一次,一场龙卷风袭击了这里。一棵大树被连根拔起,被龙卷风甩到了我们这里。我们的厨房被这棵树生生地分为了两半,四处都是散落的树枝和碎屑。我们都惊呆了。而我们的房主曾经88岁高龄,什么忙也帮不上。就在我们手足无措的时分,我们的猫慢吞吞地走了出来。由于厨房的门曾经被毁,它能够轻松无阻碍地穿越于它的领地和厨房之间。事先看到这个场景,我心里一动:这就是我想要的后果!我想和这只猫做一样的事件。所以接上去我们设置了存在损坏性美感的场景,叫了多少个先生过去。在这堆残渣中像那只猫一样用自己的身体在废墟里四处浪荡,领会每一处损坏的角落。就这样,我们开始了这场行为艺术扮演。

\

对于911那场袭击,我的第一反映是:若不是有同谋,这些自残式飞机是怎样超出我们的领空警惕对我们停止袭击?我禁不住想:我们为什么会有这些就义?这场袭击给政府带来了什么经验?它又转变了我们什么准则?在处理图片的时分,我的这些所想却变得简单了。如果我在用电脑处置图片,图片是由有数的像素格组成;如果我在报社任务,我可以把这张图片不断减少缩小。但我却不能对一个视频做出雷同的处理。所以我要赶在政治施压删除图片前找到并保留这些图片。这些都是很简单的活计。所以我在想,我们能否可以回归到“历史是万物”的设法上去。这一次只是小部门历史的轮回。但是对女性来说,历史却总是始终充斥了对女性的轻视和成见。

网站首页|利来国际www.w66com|w66利来国际下载地址|w66利来国际网址多少|利来国际最给利的老牌|